Примерное время чтения: 6 минут
15

Приходите в «Алтын-Нур». Как в Эльтоне хранят культуру казахского народа

Смагул Мунтаев бережно хранит традиции и обычаи казахского народа.
Смагул Мунтаев бережно хранит традиции и обычаи казахского народа. / yurtaelton.ru / предоставлено героем публикации.

В Волгоградском регионе проживают 37,6 тыс. представителей казахского народа — это вторая по численности группа населения после русских. Большая часть казахов живёт в Палласовском районе, составляя более половины тамошних жителей. У народа — древняя, богатая и славная история с глубокими корнями, традициями, обычаями, верованием.

Вернуться к истокам

Казахи Волгоградской области — это прямые потомки Букеевской (Внутренней) Орды, кочевавшей по Заволжью в конце XVIII — начале XIX вв.

В генетическом коде нации — глубокое уважение к старшим, почитание семьи, уважение к гостям, сохранение традиций главных тюркских праздников.

Не случайно среди молодёжи в последние годы растёт интерес к изучению истории, культуры и языка своего народа. К счастью, есть подвижники, от души преданные своему народу, кто этот интерес поддерживает, заодно распространяя его и на представителей других национальностей.

Речь идёт о Смагуле Мунтаеве — именно его усилиями в посёлке Эльтон Палласовского района был создан Центр национальных культур. Он носит название «Алтын-Нур», что означает «Золотое озеро» — так местные жители называли знаменитое солёное озеро Эльтон, одну из природных достопримечательностей Волгоградской области.

Ранее Смагул Мунтаев 28 лет проработал в одноимённом посёлке учителем технологии.

«Я работал с детьми и стал замечать, что лишь немногие из них знают о своих корнях, — рассказал он „Аргументам и фактам — Нижнее Поволжье“. — Это заставило меня задуматься о сохранении культурного наследия казахского народа. Погрузился в изучение истории родного края, рассказывал о ней ребятам. Потом понял, что этого недостаточно. И в 2004 г. купил в Казахстане две настоящие юрты и установил их. В одной из них организовал музей казахского народа. Стал собирать предметы быта».

Смагул Мунтаев признаётся: далеко не все восприняли идею положительно. Многие его увлечения не понимали, считали чудаком. Но он продолжал.

«Я знал: необходимо вернуться к истокам и напомнить всем о том, как жили наши предки, — объясняет Смагул Мунтаев. — Меня вдохновляли стихи казахского поэта Мухтара Шеханова:

Судьбу от болезни беспамятства ты защити,
Ведь у человека на долгом и трудном пути,
Помимо матери — той, что его родила,
Четыре есть матери — словно четыре крыла.
Родная Земля — наша суть и основа основ,
И слово родное, пришедшее к нам от отцов,
Родные обычаи — добрый и благостный свет,
Горящий для нас через тьму поколений и лет,
Родная История — как бы она ни была
Горька и печальна, мучительна и тяжела...»

Чапаны, кошма и туяк

Сегодня ясно: Смагулу Мунтаев удалось создать редкий по аутентичности музей. В коллекции собраны старинные сундуки, станок для изготовления пряжи, кошма (толстая войлочная подстилка). Всё исполнено смыслом. Так, в одной из юрт напротив входа висит плеть, справа от которой расположена женская половина жилища, слева мужская.

Юрту украшают традиционные разноцветные казахские кафтаны — чапаны. По цвету чапана можно примерно определить возраст его владельца: чем темнее цвет, тем старше человек. Чапаны висят в определённом порядке: нежные цвета ближе к входу, там, где следует сидеть молодёжи. А чтобы занять почётное место напротив входа и надеть чёрный чапан, нужно прожить долгую честную жизнь.

В юрте представлены и народные музыкальные инструменты: домбры, смычковый кобыз, жетыген, туяк... Некоторые Смагул Мунтаев изготавливал сам, делал струны из конского волоса.

Внутри юрты – подлинные предметы казахского быта и старины.
Внутри юрты – подлинные предметы казахского быта и старины. Фото: предоставлено героем публикации.

Собраны здесь и сосуды для кобыльего молока. У них есть национальный секрет: благодаря особой форме невозможно полностью выпить или вылить молоко из такой посуды. Благодаря таким сосудам казахи получали закваску, с ней долгие переходы по степи им были не страшны.

Не просто юрта

Хранитель необычного музея уверен: для сохранения и возрождения традиций казахского народа требуется глубокое погружение в историю. Не достаточно просто поставить юрту, необходимо знать множество тонкостей.

«Юрта — это не просто сооружение, — объясняет Смагул Мунтаев. — Несведущие люди считают, что достаточно просто поставить и любоваться на неё. Нет, это особое жилище: нужно знать, как за ним ухаживать, проветривать, чтобы юрта не просто стояла, а „работала“, тогда она прослужит долгие годы».

«В нашем центре мы рассказываем об уже забытых традициях, — продолжает он. — Многие, к счастью, сохраняются до сих пор. Так, и в наши дни у казахов сохранились родо-племенные объединения, уважительное отношение к старшим, традиции приёма гостей, когда устраивается особый ритуал угощения головой барана для самых уважаемых гостей. Проходит она по строгим правилам: по одну сторону усаживаются женщины, по другую — мужчины, младшие — ближе к выходу, молодёжь льёт воду на руки старшим и т. д. Во время чаепития гостю никогда не наливают полную пиалу — сделать это — значит, проявить неуважение. Обязательно справляем главные праздники: Наурыз, символизирующий весеннее обновление, 15 марта отмечаем древний праздник Курсай. Все младшие по возрасту получают благословление от старших, чтобы обязательно встретиться через год».

Со временем в центре создали краеведческий музей, где посетителям рассказывают об удивительной истории озера Эльтон: о развитии солепромысла, о военном времени, когда на территории курорта развернулся военный и полевые госпитали, в которых лечили и возвращали к жизни раненых.

В дополнении к юртам Смагул Мунтаев в своём дворе выстроил настоящую русскую избу, собрал в ней разную утварь.

«Мне хотелось подчеркнуть, что на протяжении многих веков казахский и русский народы дружно живут бок о бок, им интересны культура и обычаи друг друга, — говорит он. — Мы верим, что любовь и бережное отношение к своей культуре должны сочетаться с искренним уважением и вниманием к культуре соседей, в этом — залог мирной и плодо­творной жизни...»

Сыграть в альчики

Игра в альчики, или асык-ату, и сегодня актуальна.

 

Игра в альчики, или асык-ату, и сегодня актуальна. Фото: администрация Палласовского района

Альчики– древняя игра казахского народа, в которой используются бараньи косточки.

Всех желающих Смагул Мунтаев с удовольствием учит в неё играть. Для кочевников она была не просто развлечением, а сакральным символом, связанным с плодородием и удачей.

В наши дни в Эльтоне успешно возрождают  старинную игру: 28–29 сентября 2026 г. здесь прошёл международный турнир по альчикам. В планах – сделать его ежегодным.

Справка
Казахский язык относится к северо-западной группе тюркских языков. Этноним «казах» получил распространение в 1520–1530 гг. Этимология слова связана с корнями «каз» (гусь) и «ах» (белый), так как белый гусь является тотемом и покровителем тюркских племён. Есть также версия, согласно которой слово «казах» означает людей, живущих свободно. Раньше казахов также называли «киргиз кайсаками», «киркиз казаками».
 

 

Оцените материал
Оставить комментарий (0)
Подписывайтесь на АиФ в  max MAX

Топ 5 читаемых
Самое интересное в регионах