Осень — время сбора урожая и традиционный период для самых разных национальных праздников — ярких, с большой историей и глубоким смыслом. У разных народов они отличаются: одни несут благодарность за щедрый урожай, другие посвящены крепким семейным узам, третьи славят покровительство свыше. Но при всех их различиях они выражают саму душу народа и его культурный код. Вот что узнал о праздниках «АиФ-НП».
Шеҗере-бейрем: знать предков до седьмого колена
Так, на минувшей неделе представители татарского народа провели красивый и символичный праздник родословной — Шеҗере-бейрем. Он носит поэтическое название «Я ветка в кроне древа своего». Это событие посвятили селу Каменный Яр (Ташлы яр) — малой родине многих татар, живущих сегодня в Волгограде. Для татар знание своих предков традиционно остаётся важной частью культуры: считается необходимым знать род до седьмого колена.
Татарская диаспора — одна из самых многочисленных в Волгоградской области. Здесь бережно чтут прошлое своего народа, берегут его язык, обычаи, корни. Вот и на празднике родословной Саҗиде Муххамметова (Самитова) рассказала об истории села Каменный Яр и о тех представителях татарского народа, кто в XVIII веке переехал из Казанской губернии в наши края и первыми осваивал эти земли.
На празднике Имам-хаттабСагантай Садыков напомнил о главном — важности сохранения истории рода и прочитал молитву.
А потом гости события рассказывали об истории своих родов.Так, свои многолетние родословные представили Найля Одногулова (Ахметова) и Рамзия Самитова (Файрушина). Большую родословную Самитовых показал и Фарит Биктимиров. Причём он также предложил помощь всем, кто хочет составить шежере (родословную) своей семьи.
Все понимают, что связь с предками, знание своих корней — это основа жизни и фундамент для развития рода, его процветания и благоденствия.
И какой же праздник без песни? Их пели вместе с ансамблем «Чишмя». А завершилась встреча чаепитием с традиционными татарскими угощениями.
Под Покровом Богородицы
А ещё всю минувшую неделю отмечался один из самых любимых и почитаемых со времён Руси праздников — Покрова Пресвятой Богородицы. Отмечали его и в сельских районах, и в Волгограде.
Праздник имеет глубочайший смысл и богатую историю. По преданию, Богородица явила себя во Влахернском храме Константинополя в 910 году. Город тогда находился в осаде, и его жители молились о спасении. Явление Божией Матери стало знаком защиты и заступничества. Её увидели идущей по воздуху в окружении ангелов и святых. Она преклонила колени, долго молилась, а затем подошла к престолу, сняла с головы омофор (длинное покрывало) и простёрла его над людьми, молясь за весь мир, — отсюда и пошла икона праздника. Омофор сиял ярче солнца. Вскоре осада была снята, и город избежал кровопролития.
С тех пор праздник Покрова символизирует заступничество Богородицы за весь человеческий род.
Праздник символизирует и окончание земледельческого года, когда основные работы позади, а в закромах — зерно нового урожая. Испокон веков крестьянин жил и трудился по поговорке: «Покров встречай — в закромах считай».
Особо почитают Покров казаки. Так, донские казаки отмечают этот праздник с XVII века. Тогда донцы обороняли от турок крепость Азов. Хотя врагов было намного больше, взять крепость они не смогли.
На Покров (1 октября по старому стилю) было явление Божьей Матери. Так и Азовское осадное сидение чудесным образом закончилось победой донских казаков над 300-тысячной армией врага. А ещё на Покров принято играть свадьбы — этот обычай сохраняется по сей день. Считается, что если брак заключён на Покрова, то такая семья будет находиться под защитой, её ждёт достаток и милости свыше.
В Волгоградском регионе праздник начался с торжественных богослужений, которые проводили во всех православных храмах Волгоградской области. Престольный праздник с литургией состоялся в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Дубовке.
А потом начались праздничные гуляния, концерты, хороводы. Так, в музее-заповеднике «Старая Сарепта» в Красноармейском районе прошли «Покровские посиделки», в Казанском соборе — молодёжный фестиваль с ярмаркой ремёсел и историческим конкурсом.
В ВГСПУ казаки рассказывали студентам об истории праздника и его значении для казачества. Праздновали Покров в детсадах, школах, центрах социального обслуживания — торжества охватили весь регион и продолжались всю неделю.
Новый год — на две недели раньше
А вот у представителей калмыцкого народа скоро будет всеми любимый праздник — Новый год. Праздник Зул (в переводе «лампада») они встретят уже 14 декабря. Надо пояснить, что дата празднования Зула каждый год разная: она выпадает на 25 число 10-го лунного месяца.
Издревле калмыки не отмечали дни рождения, а дополнительный год к возрасту прибавляли именно в эту дату. Поэтому событие также называется «День прибавления возраста у народа Калмыкии».
Наступление праздника Зул для калмыков связано со светом, радостью и теплом, победой над темнотой. В этот день люди зажигают лампады, огни и светильники. Они обязательно собираются всей семьёй, проводят национальные обряды, чтобы год был удачным. На столе всегда есть праздничное блюдо — борцоги: традиционные лепёшки из теста разной формы, которые подают к чаю или основным блюдам. Смысл такого угощения — следование традициям праздника и связь с обычаями своего народа.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
