В Дзержинском районе Волгограда стоит маленькая церковь с православным крестом на куполе. Если присмотреться, увидишь много необычного. Начиная с семи ступенек (по числу святых таинств) и балясин крыльца и заканчивая всем обликом храма, похожим на терем. Он ведь древлеправославный.
Пение по крюкам
Внутри – тоже немало отличий от обычного храма. Абсолютно всё из дерева, как это было на Руси 800 лет назад. Брёвна стен потрескались, и это добавляет очарования старины. Иконы писаны на досках, иконостас резной. Вид не портит даже сплит-система.
Настоятель храма священник Александр Филиппских окунает меня в историю XVII века, когда православие разделилось. Одна ветвь теперь называется древлеправославной, потому что хранит веру целиком, какую её принял из Византии князь Владимир тысячу лет назад. Выдержали всё: отрубание рук и вырывание языков – чтоб не несли неугодное, сожжение и расставание с родиной. Отношение властей изменилось лишь в 1905 году. Зато сейчас древлеправославный патриарх Московский и всея Руси Александр встретился с волгоградским губернатором, да и православная церковь уже не считает этих «раскольников» конкурентами – в области их лишь пять тысяч.
Как и много веков назад, службы в храме длятся семь-восемь часов, хождения неуместны. Здесь сохранили пение по крюкам. Отец Александр достаёт «нотную» грамоту, только нот в ней нет – их заменяют знаки над словами, которые обозначают долготу и высоту звука. Я послушал: звучит мягко, плавно, напевно.
Крестятся двумя перстами, во время службы кладут перед собой подручник – типа тонкой подушечки, в которую упираются руками при поклонах. Чтоб не осквернить их касанием пола. Крещение тоже очень серьёзное дело: малого и старого погружают в купель с головой трижды. Ни за этот обряд, ни за венчание, отпевание, освящение машины или дома не берут ни копейки. Кто содержит церковь? Говорят, господь.
На службу приходят в церковной одежде. Прихожанка Пелагея Черницова показывает её на себе:
– На голове кичка, круглая шапочка, расшитая жемчугом. Ещё её повойником называют. Священник надел мне её при венчании. Незамужние кичку не носят, невенчанные тоже. Такие головные уборы были у княгинь – вспомните боярыню Морозову.
Этой героиней с картины Сурикова древлеправославные гордятся – единоверка была. За то и заморозили враги насмерть.
Все на «ты»
Поверх той шапочки носят платок. Сейчас пост, поэтому на Пелагее Захаровне он тёмный. «На Пасху надену белый, да и кичка будет расшита богаче», – добавляет женщина. Сарафан до пят, какие носили 800 лет назад. Сама сшила, в магазине такой не купишь. Сама и узорами украсила. На руке – лестовка, красивое кожаное плетение, бесов отгонять.
Во всём убранстве женщина прибыла из дома в церковь, по пути заглянув в магазин. Прохожие, как всегда, оглядывались, кто-то спросил: «Не из ансамбля?»
Муж, Константин Иванович, одет по той же моде. В поддёвку до пола – воротник-стойка с белым подворотничком, как в армии. Поддёвка запахивается, как халат, и застёгивается на одну пуговицу. В другие дни носит косоворотку навыпуск под ремешок.
Край у нас казачий, поэтому перед службой приветствуют так: «Здорово ночевали!» Каждый день просят друг у друга прощения – вдруг кто-нибудь скончается с обидой. На Святки христославят все, начиная со священника. Поют старинные песни, пришедшие из пятого-шестого веков. Водку не пьют, вино – только виноградное по праздникам. Разводиться нельзя, одно исключение – если муж бьёт жену с угрозой для жизни.
– Но раз в неделю можно, – улыбается Константин Иванович.
Уважение к старикам абсолютное, внук никогда не повысит голос на деда. Однако всех называют на «ты», как это было в старину. Пелагея в детстве пыталась выкать матери, но та её сразу вразумила.
Вот такие древние люди. А священник у них – выпускник факультета журналистики МГУ. Правда, по специальности не работал, но ведь и здесь имеет дело со словом, нередко – с большой буквы.
В педуниверситете готовят учителей православия 
Вторые сутки на трассе Волгоград-Саратов мерзнут 32 человека 
Волгоградские психологи вернулись из Крымска